أقسام المدونة

الخميس، 12 سبتمبر 2013






1-شرح الالفاظ :
   قوامين: أي قائمين با لعدل
   لا يجرمنكم: لا يحملنكم
   شنان: تعدي قوم
2-العدل:
   أ- أساس الملك
   ب- يحقق المساواة
   ج- يقلص الفوارق الأجتماعية
   د- عدم طغيان الأسرة على الفرد ولا الفرد على الأسرة
   ه- له قيمة إنسانية هامة
3-يجوز التفاضل بين الأبناء في حالات معينة منها:
   أ- أن الابن قاصرا فيحتاج إلى مزيد من الرعاية
   ب- أن يكون بارا بوالديه أكثر من غيره
   ج- أن يكون سفيها أو محجورا عليه






وزارة التربية الوطنية                            مديرية التعليم الثانوي
نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية
السنة الثالثة ثانوي  جميع الشعب                                 المدة : ساعتان (2)

الجزء الأول  ................................................................... [ 14 ن ]
       
قال تعالى((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)) [المائدة/8]
                                                                       
التعليمة:
1-  اشرح معنى الألفاظ الآتية:
قوامين-  لا يجرمنكم-    شنآن قوم-
2-  بين أثر العدل على الفرد و الأسرة و المجتمع، مدعما إجابتك بما قرأته من النصوص الشرعية من القرآن أو السنة.
3-  أذكر الحالات التي يجوز فيها التفضيل بين الأبناء

الجزء الثاني وضعية ادماجية : .................................................................. [ 06 ] 
لقد طلب إبراهيم دليلا ماديا على عظمة الله ، فاستجاب الله له و يطلب موسى فلا يستجاب له. فيقول إبراهيم : ( رب أرني كيف تحي الموتى) الآية260 من سورة البقرة ، و يقول موسى عليه السلام: ( رب أرني أنظر إليك) الأعراف 143.
فيقال لإبراهيم عليه السلام: ( فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) و يقال لموسى : (لن تراني) الأعراف.
فالذين ينقضون العقل في الإسلام يختارون قصة موسى ليستخدموها فيقولوا: أنظروا إلى العقل كيف لم يسعف صاحبه و لو كان نبيا) و الذين يمجدون العقل في الإسلام يقولون: نعم لقد تجرأ إبراهيم أن يعمل عقله و أن يفسح له المجال.)
ـ التعليمة: أكتب مقالا تبين فيه:
لماذا عومل النبيان معاملتين مختلفتين قد توحيان بوجود تمييز أو محاباة؟ كيف تفسر ذلك؟ و لماذا في رأيك؟ مستعينا ببيان ما يلي :
ـ مدى عناية الإسلام بالعقل
ـ العلاقة بين الجانب الإيماني والجانب الفكري
ـ العقل وسيلة لصيانة الإيمان
ـ علاقة العقل بالاجتهاد و التجديد